“沾连粘随”是太极拳技击的一个特点，它是 “沾”着打，就是在对方的力刚刚接触到你的 身体时，你要沾上它，和它连在一起。只有沾住它，才能“听”出它的动向，随势而动，顺势合力发人。

　　“沾”是不离开的意思，要沾住对方。“粘”的意思和“沾”相似，沾住对方后，还要粘住对方，让对方摆脱不掉。“连”是连接的意思，要随曲就伸。“随”是随机而动、顺随的意思。只有随，才能连。“沾连粘随”这四个字，既有相同之处，又各有侧重。相同的是连合在一起，不 能脱离，不同的地方是“粘”是“沾”的进一步要求，“随”是为了“连”。”沾连粘随”这四个字是不能单独成立的，是互相关联的。

　　 “沾“的功夫是很难练的，双方动作缓慢时，还容易沾住对方；双方攻守动作非常快时，就很难沾住对方，这时，“沾”的功夫就要求比较高了。

　　“沾连粘随”功夫是通过练习太极拳套路和推手，逐步培养出来的。练拳架时，要注意连绵不断、柔和缓慢、随机而动，培养一种“沾连粘随”的意识。然后，还要通过推手练习，培养“沾连粘随”肢体感知能力。推手是训练懂劲功夫的。通过各种推手方法，训练人体懂劲的感觉，培养进攻防守的感知力。太极拳练习的是身体局部神经的条件反射，是一种无意识的自然而然的反射动作，就像马受到蚊虫的叮咬时，浑身自然而然发出抖动，弹落蚊虫一样，太极拳练到一定程度，浑身就像充了电一样．有感而应，一触即发。

　　总之，太极拳的套路训练是为了培养连绵不断、意识集中的手段，也是为了培养身法功架的正确，而“沾连粘随”功夫的训练，主要是通过推手来培养的。推手时，要用意不用力。用的力量过大，就影响“听劲”能力的训练。在推手时，要用皮肤、汗毛感知对方的动态。这样长期练习，就能逐步提高自己的感知能力。《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这里讲了“沾连粘随”功夫训练的三个步骤：开始时推手打轮要达到“着熟”，能够听劲，能够不顶不抗，动作熟练后，慢慢地就“懂劲—了，知道怎样化打；最后达到“神明”——不完全是靠皮肤接触对方，而是靠神意接触对方，“彼不动，我不动，彼微动，我先动”，对方稍微有一点动作意识，甚至通过眼神，我就可以判断出对方的意图，从而做出相应的反应。这样就到了高级阶段，能够随心所欲。

　　太极拳技击为什么讲究“沾连粘随”呢?这主要是为了引进落空。在技击上，太极拳要求你像一个轮子，来力沾上，就旋转让它落空。为什么要“沾”住来力呢?“沾”住是为了有个支点，沾住对方后，沾着点不动，你要找到另外与之相合的点施加力量，从而引进落空。太极拳不是顶抗对方，而是顺着对方的力量走化对方，把对方引到背势的状态。为此．必须要“沾连粘随”。如果不在“沾连粘随”上下功夫，那就不会懂劲，只能是顶抗，最后就是比拼力气，大力胜小力。

　　那么，如何在太极拳盘架子的过程当中，有意识地解决“沾连粘随”这个问题呢?首先要立身中正，这样身体才能灵活，才可以随意左右旋转化解来力。如果立身不正，重心转换不灵活，推手时就不能很好地化解来力。所以，盘架子必须要中正安舒，每一个动作都是随势而动，没有丝毫的牵扯勉强。太极拳必须通过套路和推手练习，把先天的顶抗拙力磨掉，培养出随机而动，应物自然的自然反应，完全是顺其自然、顺势借力，这样才能培养出“沾连粘随”的功力。练拳有几个层次：开始时如临深渊，处处小心谨慎，循规蹈矩，继而如临渊羡鱼，悠然自得。练习拳架套路和推手，就是在不断提高自己自身平衡的能力，提高自己感知外力的能力，这样就能达到一个高级的层次。这时，自己就如行云，能够随风而动，没有丝毫顶抗；如流水，能够随方就圆，无孔不入。练到如云似水，“沾连粘随”的功夫才能达到一定的程度。”沾连粘随”是一种方法和手段，通过这种手段，可以把太极拳的“听劲”功夫练习出来。人体就好比是一个轮子，轴必须是直的，辐条不能弯曲，轮胎的气必须饱满，这样，触之即旋转，不受丝毫的力量，这就是“沾连粘随”功夫的表现。

　　在传统的太极拳训练中，还有另一种”沾连粘随”的训练方法，就是两个人各执丝线的一段，—人随意而动另—人如影相随，不能让丝线有所松弛，也不能把丝线拉断。这种方法可以提高人的“沾连粘随”的能力。另外，太极拳的沾杆训练，也是为了训练“沾连粘随”的能力。

　　除了动作上的“沾连粘随”外，我们还要特别讲究意念上的“沾连粘随”。动作上跟不上，必须劲断意不断，在意念上要跟上对方。

　　“沾连粘随”不仅太极拳讲究，其他的拳种也应该研究。八卦掌也是讲究”沾连粘随”的。“沾连粘随”不应该是太极拳的专利，只要是武术搏击，都应该讲究“沾连粘随”。